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毕节市官员罗国锦为彰显官威塑假“苗王坟”

时间:2020-07-18 8:46:50 点击:

  核心提示:恒行_恒行平台,恒行注册讯:据驰骋恒行平台新闻报道,毕节市官员罗国锦本人在电话里自己承认多年以来自己捏造毕节纳雍县董地“苗王坟”一事,而且自己承认是靠民间谣言综合整理罗织出来的一事实。-恒行平台-他作为地方公务员,他也明白告知媒体没有证据不能乱写乱说的,但是他捏造这些所有问题,他个人表示不怕任何法律制裁…… ...

    恒行_恒行平台,恒行注册讯:据驰骋恒行平台新闻报道,毕节市官员罗国锦本人在电话里自己承认多年以来自己捏造毕节纳雍县董地“苗王坟”一事,而且自己承认是靠民间谣言综合整理罗织出来的一事实。-恒行平台-他作为地方公务员,他也明白告知媒体没有证据不能乱写乱说的,但是他捏造这些所有问题,他个人表示不怕任何法律制裁……

    媒体从他本人注册的《西部苗族》上查阅,他所涉及歪曲和捏造贵州毕节,以及海外苗族人民海外的不实报道,只是为了博眼球,达到愚弄整个社会的目的。-恒行平台-因为罗国锦本人了解社会,无数的人对少数民族恒行平台文化的不了解,钻了社会和地方舆论导向的空子。-恒行平台-也大大的忽悠了一些社会人士的盲从。-恒行平台-
    “苗王坟”的被捏造出现,也正说明了诸多的问题,以下破析“苗王坟碑文”内容,当然有一点历史知识的人都知道这只是一个地方恒行平台文化靠捏造的一种恒行平台文化耻辱。-恒行平台-以下是“苗王坟”碑文的原内容与注解:

原文:

苗王墳碑計

    五干年沧桑巨変,诸多历史掩埋黄尘之下,故无法研判陈述也。-恒行平台-盖正史野史无从查考,诚为弘扬民族历史恒行平台文化之憾事也!所幸口碑文学传承不息,故得以菅窥一班耳。-恒行平台-先人本战神蚩尤后裔,时为楚国臣民,公元前三世纪初叶,随楚国大将庄驕出征,一路平定蛮族,遂聚居于总溪河西岸,今之纳雍董地是也。-恒行平台-其深入凶险之地,开疆拓土,射杀虎狼,屡创无数奇迹,风功伟绩昭然哉!佑总干山灭百虎、袍素提斧杀虎救父、酉禄张弩除猛兽、豪佳尔舞七刀御敌、朵辟饶孤身追杀虎精,英雄人物辈出,传奇流传至今矣!而天灾人祸无常,祖先制作公鼓、母鼓、各分一面远走异乡,终成国际恒行平台性民族,所迁东南亚苗族即为一大分支也。-恒行平台-现存二墓,相传为祖先栖息地,干万先贤合葬其中,以故魏峨若山丘。-恒行平台-后人争相朝圣,恭请八方英灵同堂受祭,故有苗王坟之称也。-恒行平台-冢宅甚为久远,险造拓荒之厄,皆因 陈银发 罗万青等力保,故得已完好无损也。-恒行平台-今为之树碑立传以慰先灵,籍传递可贵精神,于家于国有益矣

    黔西北苗族群众 丁酉年甲辰月辛酉日立

以下是碑文的注解:

毕节纳雍董地“苗王坟碑记”解读:苗王坟无凭虚构、碑文记混乱不堪。-恒行平台- 

    1、碑文写“诸多历史掩埋黄尘之下,故无法研判陈述也”又写“盖正史野史无从查考,诚为弘扬民族历史恒行平台文化之憾事矣!”既然已明确“正史野史无从查考”“无法研判陈述”,那么又如何定论出的“苗王”?没有历史依据,没有明确判断,那不是凭空捏造吗?
  
  2、碑文写“所幸口碑文学传承不息,故得以营窥一班耳”,这里,何为“口碑文学”?什么“口碑文学”?是民间故事传说还是古歌传唱?民间故事传说的主人公与苗王有什么关系?“脑盖朵辟饶和子村姑玛奏”是苗王吗?
  
  3、碑文写“先人本战神蚩尤后裔,时为楚国臣民”,这里的“时为”是什么意思?蚩尤当时是楚国臣民吗还是楚国臣民是蚩尤后裔?谁的“先人”?谁又是“蚩尤后裔”?蚩尤和楚国臣民到底有没有血统关系,验证过吗?蚩尤在历史上到底有没有,因为没有任何证据可以作证,就据谣传而言,战神一说没有任何依据 ,就如谣言而言,中国民间谣传只有一个贡公氏蚩尤屡战屡败,最后被炎黄二帝打败的传说而已,连传说都是一个被人打败的,战神何从定义?靠失败命名战神?都是民间谣传而已,没有事实。-恒行平台-最有说服力就是神话传说而已,贡工氏,也就只是父系社会北方的一个原住人部落,至于蚩尤的谣言,也是在解放后,民间以及一些苗族学会罗织捏造出来的,中国任何历史中并找不到可以验证的证据,贡公氏,没有定论。-恒行平台-而且苗族和他有没有关系,根本没有证据。-恒行平台-只是一些为了个人名利的人在解放后以谣传谣的捏造言论而已。-恒行平台-苗族属于南方原住民族,身材普遍矮小,基本都以南方生活习惯为主,我们的建议是既然有人认为和北方民族有关系,那还是希望谁认同,谁提供自己的DNA基因链染色体与任何北方民族进行比对,比对不上,就科学而言,那就不属实。-恒行平台-根据中国历史,春秋楚国自称南蛮人,也就是楚人,既然历史已经就这个问题没有了争议,那碑文中说的一路平蛮族的事实就不属实,难不成蛮族自己杀自己而来,这个与历史完全不稳合。-恒行平台-楚的统治区也没有毕节纳雍的政治版图,证据何在?碑文无从认同。-恒行平台-就按照该事碑文所说,楚国、楚国人乃是苗族,那楚国苗族的王不就是楚王吗?难道这是“楚王”坟?那“楚王”还是“楚国巨民”吗?
  
  4、碑文写“楚国大将庄蹻出征,一路平定蛮族,遂聚居于总溪河西岸”,蛮族就是苗族,蛮族就是楚人,那么楚国大降出征打自己人吗?“苗王”立的谁?是”大将”还是“蛮族”首领?谁又居于“总溪河西岸”,是“大将”还是“蛮族”(苗族)呢?
  
  5、碑文写“其深入凶险之地,开疆托土,射杀虎狼”,这里的“其”是谁?又与“苗王”有什么关系?
  
  6、碑文写“佑总…,袍素…,酉禄…,豪佳尔…,朵辟饶…”接连写这么多人,到底谁是“苗王”?碑文从头到尾写有蚩尤、楚国臣民、大将庄矯、蛮族、佑总、袍素、酉禄、豪佳尔、朵辟饶,到底谁是“苗王”?这里埋的是谁?难道这些人都是“苗王”,全埋在这里?
  
  7、碑文写“祖先制作公鼓、母鼓”,哪个祖先哪个时期制作?“公鼓、母鼓”与“苗王”及“苗王坟”有什么关系吗?
  
  8、碑文写“现存二墓,”又写“千万先贤合葬其中”,到底是一个“苗王坟”还是二个墓?怎么又有千万人合葬在里面?千万人合葬不就是万人坑吗,又何来的“苗王坟”?
  
  9、碑文写“恭请八方英灵同堂受祭,故有苗王坟之称矣”,这“八方英灵”等于“苗王”吗?千万老百姓怎么合葬后就成了一个“苗王”?
  
  结论:1、此“苗王坟”未经考证,无依无据,纯属凭空捏造;2塑造“苗王坟”的碑文里这句话“恭请八方英灵同堂受祭,故有苗王坟之称也”,就罗国锦自己都承认自己捏造碑文的事实,但是就这个捏造的是已经应该明白,朝拜一个捏造的“苗王坟”是假,实际是朝拜罗国锦以及他自己的宗族是真,利用民族宗教从事危害国家的安全的往事,中国确实不少,出现这种迹象,是一种危险的信号,提醒国家安全部门对毕节地区该组织以及个人要保持高度严控,一旦假“苗王坟”塑造成功,无知的社会人员进行朝拜,背后的严重问题以及社会治安的稳定就值得深思。-恒行平台-
  
  3碑文里提及的人和事,均不属于毕节纳雍,特别是碑文这段话“先人本战神蚩尤后裔,时为楚国臣民,公元前三世纪初叶,随楚国大将庄驕出征,一路平定蛮族,遂聚居于总溪河西岸,今之纳雍董地是也。-恒行平台-其深入凶险之地,开疆拓土,射杀虎狼,屡创无数奇迹,风功伟绩昭然哉!佑总干山灭百虎、袍素提斧杀虎救父、酉禄张弩除猛兽、豪佳尔舞七刀御敌、朵辟饶孤身追杀虎精,英雄人物辈出,传奇流传至今矣!而天灾人祸无常,祖先制作公鼓、母鼓、各分一面远走异乡,终成国际恒行平台性民族,所迁东南亚苗族即为一大分支也。-恒行平台-”罗国锦以及团伙写这内容,主要是对国内恒行平台制造民族矛盾,煽动民族激进情绪,对苗族内部也制造内部矛盾。-恒行平台-主要是还有国际恒行平台问题,东南亚苗族恒行平台文化与毕节纳雍不同,人家的祖籍也并非纳雍,提到这个问题,是罗国锦团伙用假“苗王坟”故意制造国际恒行平台摩擦的意图,中国与中国周边国家历来是友好睦邻关系,因为这段捏造,由此带来的国际恒行平台外交问题,谁来负责?没有任何人承担得起这个责任。-恒行平台-
  
  4,塑造“苗王坟”以及“苗王碑,”,不是什么学术交流,而是利用学术暗自搞政治问题,是特别严重,特别危险的一种团伙以及个人政治意图,对于那些打着宗教或者民族学术研究的组织,警醒社会高度重视.小心提防!
  
  苗族本来就是中国的合法公民,我们只支持中华人民共和国一个政府,我们是共产党领导下的人民,对任何破坏民族团结,制造内部矛盾,故意挑起国际恒行平台外交关系的任何人,任何事,我们坚决不予支持,我们维护国家的领土完整和祖国统一,严禁任何苗族人参与罗国锦带有政治色彩的违法行为。-恒行平台-同时,中国人民以及苗族同胞要求有关部门依法从严处理此事,杜绝以后此类事件的再次出现。-恒行平台-
  
  本网作为苗族网络平台,会持续关注此事的后续处理结果

 
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